L’abstraction pharaonique
Le Corpus Methodus Logos de la théorie désancrée du Kyurensi Kodex, en tant que plan de ma recherche-création, étaye ma démarche schizologique qui donne forme à la géninomie : un système alternatif et parallèle à l’économie qui a pour but de neutraliser celle-ci, d’ici quelques générations, pour libérer la civilisation de l’idée d’argent et par extension de l’impasse du capitalisme et de l’antagonisme de classes. Puisqu’il est impossible d’imaginer le monde sans le capitalisme et l’argent, comme stipulé par Mark Fisher, il faudra user d’une astuce dialectique en créant un nouvel argent qui n’a aucun lien avec l’argent actuel pour récompenser ceux qui le méritent et offrir unilatéralement à tout le monde un revenu universel de base sans que personne n’ait à le payer. Il s’agit d’une façon proactive de révolutionner la société plutôt que de quémander la charité de l’élite financière ou d’attendre l’effondrement de la civilisation.
La forme du sujet
Cette recherche-création est subdivisée en quatre parties principales: le Kodex de Kyu (le Corpus) qui donne un corps au dieu occulte que l’humanité vénère inconsciemment (histoire de justifier la démarche), le Kodex de Ren (Methodus) qui explique les moyens de ce corps sans organes pour nous gouverner (histoire de savoir contre quoi on se bat), le Kodex de Si (Logos) qui analyse de façon schizoanalytique notre subconscient collectif (histoire de voir notre reflet en face) puis finalement le Kodex de Kyurensi qui englobe la synthèse où la géninomie est fondée (histoire d’établir un futur pérenne). Chaque section comporte des cadres théoriques autant qualitatifs que quantitatifs nommés « les Aquariums ». Finalement, les différentes parties du Corpus Methodus Logos sont entrecoupées de termes entre lignes horizontales; il s’agit des différents passages d’une opération mentale à une autre : les cinq mouvements de l’exorcisme (induction, déduction, analyse, décodage et synthèse). J’en parle un brin dans la rubrique Le déclin de l’ère du requin.
Thèse
Le concept d’argent en lui-même est la plus grande menace à la paix sur Terre et il est possible de s’en libérer grâce à un nouveau territoire psychosocial baptisé «Ensemble Potentiel» qui permettra la création de l’argent du peuple dans un cadre non économique; et cette apostasie planétaire est possible car le concept d’argent en lui-même est essentiellement religieux, donc il n’a de réel que l’impact de notre foi en sa logique et ses impératifs.
Les aquariums théoriques
Les «Aquarium quantitas»
Le cadre théorique quantitatif est essentiellement basé sur des statistiques. Les indices financiers, la cotation boursière et toute donnée sociologique, anthropologique et psychologique portant sur les phénomènes liés de près ou de loin à l’économie peuvent être également utilisées, si seulement c’est réellement utile. Car je ne crois pas que de démontrer les effets délétères de l’argent soit nécessaire, cela va de soi (et certains l’ont bien démontré), mais s’il le faut, je le ferai. Cependant, dans le Kyurensi Kodex, je ne peux me targuer d’être complètement scientifique, alors un peu de données empiriques ne peut pas faire de mal. La fonction principale du cadre théorique est de justifier l’apostasie de l’humanité en démontrant, entre autres, que trop de labeur humain sert à entretenir une chimère néfaste autant matériellement que spirituellement, d’où la thèse du Kyurensi Kodex.
Les «Aquarium qualitas»
Si on m’en donne la chance, le cadre théorique qualitatif sera basé sur différentes données issues de focus groupes et d’entretiens qui tourneront autour de la question de l’argent et de son impact sur l’humain et la société.
Sous sa forme actuelle, le cadre théorique qualitatif est cependant basé sur l’observation d’une métaschizoanalyse de l’histoire de l’humain qui permet de sortir de tout cadre épistémologique pour focaliser sur les moteurs, transmissions et engrenages effectifs de l’usine économique qui produit autant la valeur que les valeurs à la place des humains. Avec un jeu de codage/décodage de l’occulte grammaire, j’ai pu mettre en scène les différents concepts qui permettront de transcender la pensée économique par la pensée géninomique, elle seule capable de concevoir la géninomie en soi qui réduira au maximum les inégalités sociales. Ce glossaire d’apparence théologique (ça lui prend bien une forme, on parle ici du mariage de l’art et de la philosophie) servira aussi à énoncer les définitions requises pour simplifier la complexité de ladite métaschizoanalyse et pour rendre tout ceci moins formel et plus authentique. Car l’authenticité est plus vitale pour l’être humain que la formalité et c’est un peu ce qui est en jeu ici à notre ère : un détruit l’autre. C’est pourquoi j’ai pissé autour du territoire du corps sans organe qui nous gouverne pour invoquer une forme à cette substance informe qui évoque avec prétention être la fondation notre civilisation.
Note de l’auteur
Cependant, le Kyurensi Kodex n’a pas besoin d’être lu en entier pour comprendre la synthèse géninomique. La plupart des rubriques sont davantage des parties virtuelles de ma démarche schizoanalytique pour décrypter mes intuitions qui menèrent à l’imagination de la géninomie. Les nombres devant chaque rubrique sont l’ordre dans lequel je les ai réellement écrits, avant même de me rendre compte que je travaillais effectivement à une étude comme les autres. La seule section fondamentale est la synthèse géninomique, le reste ne sert qu’à justifier et expliquer cette fin. Quoique la section sur les apeirotypes pourrait être intéressante du point de vue psychanalytique ou schizoanalytique, mais je ne puis le certifier. Certaines rubriques ne sont pas encore écrites, mais le Corpus Methodus Logos, par sa forme, m’a permis d’en imaginer les éventuels contenus.
Je crois que c’est tout… Ha oui, j’oubliais : Bienvenue dans le Kyurensi Kodex.
Kodex de Kyu – Corpus
Aquarium quantitas
Anthropologie des poisson$-poisson$
(Induction de collectes de données)
*À venir* Le prix du cirque dynastique
Ici, il pourrait être intéressant de raconter l’histoire de l’humanité du point de vue de l’argent, ou carrément de Kyurensi, mais est-ce qu’une telle démarche est réellement nécessaire? Peut-être pour ceux qui ne connaissent pas les dernières trouvailles en anthropologie: il serait peut-être mieux de leur apprendre que le troc, utilisé comme métaphore pour justifier le marché, semble être une fausse idée transmise de génération en génération, comme celle de l’agriculture qui a engendré les états, la tyrannie et les classes sociales (comme expliqué par David Graeber et David Wengrow dans leur opus « The dawn of everything — a new history of humanity » ).
19: Le métarécit de l’hypermédiaire hyperpuissant dans un monde aux calottes multipolaire fondantes
Finalement, j’ai décidé d’utiliser mon cours d’Histoire – État du Monde : environnement social et économique – pour raconter le récit du projet hégémonique des États-Unis après la Deuxième Guerre Mondiale du point de vue de Kyurensi lui-même, le démon à la main invisible qui a assujetti l’aigle bedonnant à tête blanche caucasienne pour se déterritorialiser des États, ces chimères nationales qui peuplent l’Aquarium.
14: Les 24 Malédicités des kyurensiiites
Dans cette rubrique, différentes statistiques sur les inégalités sociales ont été référencées dans une parodie du bénédicité. Les données sont ironiquement utilisées pour consoler ceux qui ne sont pas victimes de ces inégalités et pour justifier lesdites inégalités. Par exemple: « Merci pour ce repas qui a été possible grâce à l’eau et à l’électricité qui abonde, tandis que 25% des écoles primaires sur Terre n’ont pas accès à l’électricité, l’eau potable et des services d’assainissement de base. Heureusement, moins de 0% des banques n’y ont pas accès, sinon nous serions réellement dégénérés. » Le but ici est de mettre en lumière la légitimité de la démarche géninomique étayée dans la synthèse du Kyurensi Kodex tout en se moquant de ceux qui se complaisent dans un système de prédation qui les épargne davantage qu’il n’épargne les autres proies. L’économie n’économise rien ni personne et il est légitime de vouloir s’en libérer.
*À venir* Le manège des poisson$-poisson$
Imaginez le potentiel de tous ces gens (les victimes dans les 24 Malédicités) réduits à n’être que les moyens d’une fin imaginaire, à ne pas pouvoir atteindre leur plein potentiel. Saint-Exupéry utilisait l’expression de « Mozart assassiné » pour parler de tous ces gens à qui l’on refuse une éducation et que sans elle, le génie est mort-né. Alors imaginez ce que l’économie impose aux potentiels génies abandonnés dans la pauvreté: les Mozart ne sont pas seulement assassinés, c’est carrément un génocide économique.
Dans cette rubrique, il faudrait mettre en lumière la quantité phénoménale de labeur inutile que l’humain s’impose pour faire rouler l’économie. Comme pour « Le prix du cirque dynastique », je ne sais pas à quel point cette démarche serait importante; David Graeber a déjà fait l’essentiel du travail avec son opus Bullshit Jobs.
Aquarium qualitas
13: Pool de pétanque
«Un kyurensillard de poissons dans un bocal se prennent pour des requins. Un banc de prédateurs a de moins en moins de mâchoires, mais de plus en plus de dents. L’autre banc de proies a de plus en plus de mâchoires, mais de moins en moins de dents. Qui mange qui?»
Dans cette section, je (en tant qu’organisateur du pool de pétanque) discute avec différents philosophes de leurs œuvres et de leur pensée tout en les critiquant et en y déduisant des concepts féconds dans le Kyurensi Kodex; on y parle entre autres de kyurensiiisme et d’apeirotypes avec Aristote, des rémoras et du Tilleul de l’Ensemble Potentiel avec Cicéron, de la croisade des castes contre ce qui permet les castes et de droit divin liquide avec Saint-Augustin, de pacifisme et de néopharaon avec Machiavel, d’arithmétique contractuelle et du Pacte d’Orion avec Hobbes, des poisson$-poisson$ et de la dichotomie entre propriété et possession avec Locke, de Bonne Volonté et de géninomie avec Rousseau, de negen-vouloirêtre et d’impératif kapital avec Kant puis de Volkswährung et des orcommunistes avec Marx.
Condensation des données en un tout chimérique
(Déduction du tritout (touts universel, intégral et virtuel))
1: Grimoires
Les grimoires sont les différentes grammaires occultes qui ont induit ma métaschizoanalyse de l’être humain. Le grimoire Une usine comme les autres (le seul publié pour l’instant) m’a permis d’imaginer la chimère dans un cadre aussi artistique qu’autoschizoanalytique accidentel. Au départ, je voulais juste être auteur d’horreur, pas imaginer le changement d’ère de l’humanité et l’avènement de la géninomie, mais ce n’est pas moi qui décide ce que le monde m’inspire.
*À venir* La première opération de la stupidité: Kyurensi le tritout
C’est ici que l’analyse de notre chimère va suivre les règles de la logique formelle pour nous dévoiler sa composition universelle, intégrale et virtuelle, ce qui nous permettra plus loin de mieux l’exorciser du monde de nos enfants et de nous en apostasier une fois pour toutes. En attendant, ainsi nous voici : par cohérence, nous prenons soin de nos abstractions au détriment des gens singuliers.
*À venir* L’apothéose de Kyurensi
Fondation de la religion inconsciente du kyurensiiisme pour démontrer qu’elle existe déjà dans son application en lui attribuant des caractéristiques de religion. En partant, la religion lie l’homme à Dieu et toutes les religions stipulent que Dieu est en l’homme, donc la religion lie l’homme à l’homme, ce qui est la définition même de l’économie. Cette religion statique, comme définie par Henri Bergson, est manifeste dans toutes les formes d’hystéries de masses que l’argent cause, des folies des Black Friday aux récessions économiques. L’argent, qui est du droit divin liquide, est plus sacré que le bien-être de l’être humain et plus croyable (par son acceptation et sa vénération universelles) que n’importe quelle autre religion car même les athées sont kyurensiiites. Ses rituels sont nombreux, comme la loterie, le dépôt de la paye le jeudi après le boulot, les réclamations d’assurances, les déclarations d’impôts, les pourboires, etc. La foi en la valeur de l’argent n’a d’égal que la foi en la valeur de la vie. Comme avec Dieu, les gens encensent l’argent pour le bien que le monde leur porte, au lieu de ressentir de la gratitude pour le monde qui a œuvré à ce bien, et blâment le monde pour tout mal que l’argent leur inflige, croyant que c’est le monde le coupable. Les banques, mieux climatisées et outillées que n’importe quelle école, sont des temples où les apôtres du statu quo rivalisent de piété économique pour s’inventer de nouvelles façons de garder pour eux le kapital de l’humanité. Et comme si ce n’était pas assez, cette foi est défendue par la raison elle-même. Non seulement l’argent donne-t-elle un sens à la vie, elle donne également un sens à la mort ; dans le sens où les héritages sont souvent désirés davantage que la survie du propriétaire dudit héritage, ou s’avèrent un simple prix de consolation qui console davantage que tout deuil. Toute forme de relation sociale passe de près ou de loin par l’argent, générant depuis toujours des castes qui forment la base de nos interactions. Même la dureté de la vie trouve sa réponse dans l’argent: exploite ou soit exploité. Ainsi est baptisé Kyurensi.
7: Kodex de la langue française
Le Kodex de la langue française est une escale grammaticale pour dégager différents termes du Kyurensi Kodex tout en révisant notre français. C’est dans la langue française que se cachait la structure sémantique de Kyurensi, mais on ne saura jamais si j’aurais pu décoder la chimère si j’avais été Russe ou Égyptien.
9: L’inmythe du kyurensiiisme
Dans cette rubrique, je dessine les contours conceptuels de l’infâme Kyurensi, le Dieu de la religion inconsciente des humains. Je m’avance sur les fonctions métaphysique, cosmologique, sociologique et psychologique du kyurensiiisme pour démontrer son action dans le monde. Le tout en finissant sur un questionnaire à savoir si le lecteur est kyurensiiite ou non.
Kodex de Ren – Methodus
Aquarium qualitas
Déconstruction de la chimère
(Analyse du tritout pharaonique)
8: L’Hantologie antologique et ontologique de Kyurensi
Dans cette rubrique, je me penche sur les structures qui supportent Kyurensi et comment ce corps sans organes à la main invisible ruine toutes les autres structures pour sa grandeur. Car si TOUT s’échange, mais qu’il faut ajouter un intermédiaire, cet intermédiaire ne peut que se croquer une part de TOUT, il ne peut s’ajouter à TOUT. L’argent est un jeu à somme nulle.
On y parle aussi des moyens et des fins de Kyurensi et comment, par le droit divin liquide (l’argent) qui est à la fois le socle et l’enclos de notre liberté, la chimère hante l’humanité ère après ère.
J’enchaîne avec les concepts d’intermédiaire / supermédiaire / hypermédiaire, ce dernier n’étant plus qu’une simulation du premier, vidée de toute substance réelle. L’intermédiaire avait une valeur de confiance incarnée dans un objet ; l’hypermédiaire n’est même plus un objet et sa valeur n’implique plus la confiance.
Je passe aussi en survol sur la mémoire de l’argent, son poids lié au passé, et comment la monnaie représente toute notre Histoire et même le procès de nos relations sociales.
Finalement, j’explique que le concept du bien et du mal, même si l’un implique l’autre du point de vue conceptuel, n’implique pas qu’il soit nécessaire que le mal s’incarne pour permettre l’incarnation du bien.
*À venir* Les deuxième et troisième opérations de la stupidité: Kyurensi le maître des synthèses disjonctives exclusives et équivalentes
Maintenant que nous avons dessiné notre chimère et que nous avons discuté de ses moyens et de ses fins, il serait intéressant de lui appliquer les règles de la logique pour mieux en comprendre toutes les extensions. Parce qu’il ne faut pas tomber dans le piège : logique ou cohérent n’implique pas réel ou bien.
*À venir* Le crime ne paie pas, il rembourse le requin
Si possible, trouver des témoignages de criminels à savoir à quel point l’aspect monétaire a été une cause de leur criminalité. Est-ce que la criminalité existerait sans argent? Sous quelles formes? Y en aurait-il plus ou moins?
Aquarium quantitas
*À venir* Mangé par le requin
Il serait intéressant ici de démontrer les effets pervers et les fins néfastes de Kyurensi dans divers aspects de la vie contemporaine. Si possible, démontrer ces points avec des chiffres, pour cadrer dans l’aquarium quantitas. L’éducation, la consommation, le travail, la médecine et plusieurs autres pourront être analysés par le prisme du kyurensiiisme pour en isoler la corruption.
Défétichisation de la chimère
(Décodage du pharaon)
11: Squalus INCognitus
Cette rubrique m’a essentiellement servi à me bâtir un modèle cognitif de l’être humain, selon les paramètres de la psychologie cognitive, basé sur celui d’une usine. Ayant sous la main une chimère métaphysique, je l’ai pourchassée dans la cognition et j’ai pu en déduire une forme apeirotypale, qui se dynamise entre l’individu et la collectivité.
Kodex de Si – Logos
Aquarium qualitas
2: Harponner les apeirotypes
Kyurensi me semblait être un archétype, mais je sentais que cette chimère était plus lourde, plus englobante, plus abstraite qu’un simple archétype. Ainsi ai-je décodé le concept d’apeirotype : le subconscient serait la somme des relations entre deux apeirotypes qui agissent de façon prélinguistique, générant la forme du narratif psychologique, mais pas sa matière.
En partant sur une base biologique, imaginant comment les animaux pensaient, je me suis rendu compte que je devais remonter encore plus loin, à savoir pourquoi les formes de vies ont un instinct de survie. Pour déceler ce qui alimentait cette vigueur de conservation, j’ai dû imaginer la base de tout, le néant primordial, et je me suis demandé ce qui aurait pu engendrer l’existence à partir de rien. Tandis que l’existence se construit, le néant se déconstruit. La volonté est un concept intéressant pour expliquer cette pulsion primordiale, mais il nécessite un objet à convoiter et un monde externe sur lequel agir, tandis qu’une version négative de la volonté, baptisée « negen-vouloirêtre », peut s’expliquer plus facilement et représente mieux le sentiment en lui-même si on le dépouille de ses mots. Le néant ne voulait pas être le néant et ainsi advint le Gargantuesque Kaboom. Ainsi, le néant n’a pas de passé, mais il a un futur. Et nous, nous serions la mémoire du temps, ou, en fait, nous ne voulons pas ne pas être la mémoire du temps. Ce negen-vouloirêtre explique pourquoi la vie est essentiellement rebelle et pourquoi l’être humain cherche la liberté quand il veut réellement la paix, c’est-à-dire ne pas être en guerre pour profiter de la vie, exacerbant le sentiment d’être pharaon de l’existence, ou le negen-vouloirêtre pas pharaon. Ainsi, le negen-vouloirêtre mort des vivants a engendré l’usine cognitive où les apeirotypes gouvernent l’affectivité et induisent un sentiment d’importance analogue à l’instinct de survie.
Puisque les subconscients individuels et collectif sont un reflet l’un de l’autre, il est possible de suivre l’effet de Kyurensi autant dans les individus que dans l’histoire du monde. De cette façon, arbitrairement basé sur le zodiaque pour délimiter différentes ères apeirotypales, il m’a été possible de simplifier l’histoire du subconscient collectif en de simples fables que même un enfant comprendrait, ceci incluant notre ère et même des spéculations sur les prochaines. L’Histoire collective, comme la psyché individuelle, n’est qu’un cirque de manèges apeirotypiques, une usine de narration, réconciliant les approches psychanalytiques de Gilles Deleuze / Félix Guattari qui voient le subconscient comme une usine qui produit de la production et les autres psychanalystes qui voient le subconscient comme une scène de théâtre.
Ayant un modèle schizoanalytique complet de notre histoire sous la main, il sera maintenant possible d’envisager qu’il soit possible de nous guérir du virus de Kyurensi par une thérapie mondiale. Et puisque le subconscient personnel est analogue au collectif, cette thérapie permettra aussi la guérison des individus en établissant l’équivalent analogique de l’Ensemble Potentiel dans leur esprit.
*À venir* Le futur précède le passé
Ici, je vais exposer la différence entre pensée économique et pensée géninomique pour émettre l’hypothèse qu’il existe un facteur psychologique et social qui encourage cette première au détriment de cette dernière. L’idée est basée sur une certaine notion de temps de Gilles Deleuze, selon laquelle le présent peut être appréhendé de deux façons: économiquement passé/présent et géninomiquement présent/futur.
Transcendance apeirotypique
(Assujetisation du pharaon et pharaonisation des sujets)
*À venir* Docere Squalus
Dans cette rubrique, je montrerai comment notre système d’éducation perpétue le débalancement apeirotypique de notre ère.
J’entretiens aussi l’idée de mettre sur pied une Communauté Philosphique de Recherche comme les autres avec les enfants de différents niveaux pour les questionner et les faire réfléchir sur Kyurensi via différents récits : les Contes de Comptes pour les plus jeunes et Une école comme les autres (le prochain grimoire à publier) pour les plus âgés (fin secondaire et collégial, sinon universitaire).
15: Les Deus Cités de Saint-Septentriamon
Dans ce clin d’œil qui s’apparente davantage à un coup de pied dans les couilles à Saint-Augustin, je découvre la notion d’angimaux pour définir les pensées (les idées comme les impressions) qui circulent dans l’usine cognitive et leur tendance à copuler entre elles pour créer de nouveaux angimaux sous forme d’œufs qui éclosent en de nouvelles idées, prenant possession des différents territoires neurologiques. Et à partir de ce moment, le modèle de l’usine laissera place à celui de la ville et de ses habitants: l’Ensemble Potentiel.
*À venir* Il n’y a pas de sots métiers, qu’un sot requin
Il serait intéressant de former des focus groupes ou de simples entretiens avec des entrepreneurs à qui l’on demande à quel point l’argent est central dans leur projet d’entreprise. « L’auraient-ils fait sans la promesse du profit ? De quelle façon la forme de leur entreprise serait différente sous un contexte sans Kyurensi ? » sont le genre de question qu’on peut se poser. Il pourrait aussi y avoir des focus groupes des gens qui font des métiers importants, mais mal rémunérés, et leur demander ce que l’argent empêche dans leur métier.
*À venir* Le procès de Kyurensi
Dans cette rubrique, il serait intéressant de créer un dialogue entre l’apeirotype qui nous gouverne et les autres qui vivent sous l’ombre de son aileron.
*À venir* L’éthique du care ou le mariage quadratique entre le pharaon et le sujet
Maintenant que nous savons que Kyurensi n’est qu’un apeirotype débalancé, il nous est possible de constater comment l’éthique du care, le summum de l’éthique humaine, est sapée par Kyurensi et de surcroît, qu’il est l’entité sur Terre qui en jouit le plus depuis toujours, suivit de près par ses rémoras.
Inspiré par les quatre cadrans de la théorie intégrale de Ken Wilbur, j’ai réussi à déduire que chaque cadran pouvait représenter une forme d’éthique (le philosophe Hanzi Freinacht m’a pris de vitesse sur cette analogie): le cadran subjectif représentant l’éthique déontologique, le cadran objectif représentant l’éthique téléologique de vertu, le cadran intersubjectif représentant l’éthique du contrat social et le cadran interobjectif représentant l’utilitarisme. Finalement, le mariage quadratique entre les quatre cadrans éthiques représente l’éthique du care.
Aquarium quantitas
*À venir* Les territoires biologiques des apeirotypes
Ici, il serait intéressant d’étudier les corrélations possibles entre la neurologie (pas seulement celle du cerveau, mais celle du système nerveux entier), l’endocrinologie (vérification de la théorie que l’activité des apeirotypes serait analogue à la sécrétion de diverses hormones) et l’activité des apeirotypes, même si ça n’a rien à voir avec la synthèse géninomique. Ça pourrait avoir une base pratique pour une visée psychothérapeutique.
16: La Déclaration des gauches universels de l’homme
Connaissant maintenant Kyurensi autant que lui nous connaît, il est maintenant possible de démontrer que, selon plusieurs chartes de droits, il contrevient à plus de droits humains que le Troisième Reich, tout en étant coupable de davantage d’homicides. D’ailleurs, j’y démontre aussi que selon l’Islam, notre chimère adorée devrait être mise à mort.
*À venir* Régurgité par le requin
Enquête sur les formes potentielles que pourraient prendre les aspects vus dans Mangé par le requin si l’argent n’existait pas. Encore une fois, l’intégration d’estimations quantitatives serait la bienvenue pour que cette section cadre dans cet aquarium.
*À venir* Les 24 malédicités régurgités
Avant de plonger dans la synthèse du Kyurensi Kodex, aussi bien montrer comment l’argent est la cause principale des problèmes relevés par les Global Goals de l’ONU.
Synthèse géninomique
(Établissement d’une réelle dynastie humaine)
Kyurensi Kodex
Aquarium Inselum Potentialis
17: La géninomie pour les nuls
Cette section est un résumé le plus concis possible de la géninomie qui permettra à l’Ensemble Potentiel de reprendre la barre du monde des mains de Kyurensi et de ses rémoras. Ici, il y est expliqué pourquoi, s’il le faut, la technologie blockchain sera renommée «transrosaire» dans un contexte géninomique.
3: La géninomie, requiem pour l’économie
Cette section explique les concepts de base de la géninomie, comme la valeur de genèse de la nouvelle monnaie du peuple et comment elle se protège de l’inflation, l’Octologue de l’orque qui encadre les lois de la géninomie selon un consensus établi par un contrat social explicite nommé le Pacte d’Orion, les Racines qui serviront d’organismes géninomiques pour encadrer la société selon la Bonne Volonté de l’Ensemble Potentiel, et la notion de totem géninomique comme identité numérique.
J’y explique aussi que la géninomie aura comme rôle d’être l’autorité spirituelle de l’autorité temporelle qu’est l’économie, créant un dialogue entre les deux systèmes de relations apeirotypiques. C’est ici que le k avec deux barres, le symbole du sans-symbole, est conceptualisé.
Un test de valorisation du kyurensi (nom de la monnaie du peuple) y est aussi entrepris, histoire de vérifier si les différents indices économiques peuvent servir à établir la valeur du kyurensi dans le temps pour le prémunir de l’inflation.
Les rôles de l’Ensemble Potentiel et de l’individu y sont visités et quelques questions de base de l’économie y sont répondues sous une optique géninomique. La section se conclue sur la façon dont la géninomie pourrait remplir les objectifs des Global Goals de l’ONU sans que le peuple aille à céder toute son autonomie à quelques corporations.
4: L’Octologue de l’orque
Les huit commandements de la géninomie y sont établies de façon à légiférer sur l’oblitération autant de l’économie que de la géninomie elle-même.
- Kyurensi est l’intermédiaire entre l’argent et son exorcisme.
- Y a-t-il un impact négatif? Réduisons-le.
- Unis, les gens votent par preuve de travail.
- Renversons les coffres: Déluge moral de kyurensi.
- Entreprises sans compétition pour régler les problèmes et diminuer le labeur.
- Ne brisons pas le cycle: établissons un usage des ressources le plus circulaire possible.
- Solidaires. Pas d’intérêts, de dettes ou de réserves, que de la bonne foi.
- Il faut oublier une part du passé
5: Le Pacte d’Orion ou le contrat social du futur
La technologie blockchain permettra d’établir un réel contrat social explicite entre tous les participants de l’Ensemble Potentiel et ses potentielles clauses y sont ici discutées. Évidemment, les clauses comme leur application seront encadrées par le vote totémique des participants à l’Ensemble Potentiel.
La notion de pactes tribaux est adressée, mais une telle division entre peuples doit toujours être vue comme un échec de diplomatie pour ne pas encourager la ségrégation sous aucune forme.
6: Le totem géninomique, irrépressible identité illusoire
Ici est détaillée la notion de l’identité numérique sur le transrosaire géninomique et les possibilités qu’elle offre pour la démocratie directe et la participation citoyenne. Des notions de bonnet d’âne et de serment d’affirmation y sont aussi esquissées, comme le concept de géninomination d’entreprise.
*À venir* Le Transrosaire ou le procès de la consommation
Cette rubrique explicitera les paramètres techniques de la blockchain géninomique rebaptisée « Transrosaire ». Il y sera aussi question du potentiel social de cette technologie qui est pour l’heure ridiculisée par les cryptomonnaies économiques et autres éparpillements du Web 3.0. De l’économie circulaire à la participation citoyenne, en passant par la politique, cette technologie, avec l’IA, a le potentiel de révolutionner la société et de permettre une réduction du labeur inutile.
*À venir* Les Racines de l’Ensemble Potentiel
Détails sur les organisations géninomiques municipales et mondiales qui administreront la transition géninomique dans les différents domaines de la société.
*À venir* La géninomination des entreprises privées sans intimité possédées par les fantômes qui les hantent
Détails sur la géninomination d’entreprise, les implications légales, les critères de géninomination, etc. La géninomination pourrait se passer de deux façons distinctes: par les propriétaires qui souhaitent s’engager dans la voie géninomique de la société ou par les employés qui possèdent leur lieu de travail (en fait c’est le lieu de travail qui est possédé par les employés), comme des fantômes qui hantent leur propre cimetière.
*À venir* De manège en manège, le cirque tourne mais ne se répète pas
Avec des focus groupes et/ou des entretiens, des poisson$-poisson$ devront répondre à des questions spéculatives à propos de leur réaction à l’idée de vivre 1) dans un monde où l’économie et la géninomie existent en se neutralisant l’un l’autre 2) dans un monde post-géninomique 3) dans un monde complètement apostasié de Kyurensi.
18: Le Tilleul de l’Ensemble Potentiel
Cette rubrique détaille une spéculation de démarche pratique possible ou imaginable pour permettre l’avènement d’un Ensemble Potentiel géninomique. À partir du moment où l’argent géninomique se répandra, par l’effet de l’inflation économique en opposition à la valeur de genèse du kyurensi, l’argent économique perdra progressivement de sa valeur, réduisant les inégalités sociales et le pouvoir des bourgeois sur les prolétaires. Il y est aussi question de la prise en charge des armées et des polices par l’Ensemble Potentiel dans le but de les employer à rénover le monde plutôt que de l’assujettir au nom d’une autorité arbitraire illégitime. Finalement, par un jugement Erga Omnes, il sera possible de faire reconnaître l’Ensemble Potentiel et ses décisions par la justice.
10: Contes de Comptes
On conclut avec des contes pour les enfants, histoire de les divertir et de les désendoctriner de l’apeirotype déchu en les mettant face à face avec leur pire cauchemar: le destructeur du futur. C’est ici que se trouve le conte de « Pô-Seth-Tut Dernier, le pharaon du futur » qui relate l’histoire de l’être humain qui possédera TOUT sur Terre : la seule fin logique du capitalisme.
Il y aura aussi une section d’apeirocontes, où chaque manège apeirotypique sera expliqué par des contes relatant les aventures des binômes apeirotypiques pour leur expliquer le fonctionnement de notre esprit et les inspirer à transcender leur propre mécanique cognitive pour établir un Ensemble Potentiel dans leur propre esprit, tout ceci dans le but d’en faire des êtres humains dignes de ce nom.
